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台湾学界教育界痛批新版历史教科书(两岸脉动

时间:2019-12-06    作者:侠客    来源:未知

核心涉猎

今年9月新学期以来,台湾依据新版课纲编写的高中历史教科书开始应用。其纷乱的体系、讹夺百出的内容和扭曲的代价导向,引起台湾学界和教导界的强烈不满。他们呼吁全社会合营否决“去中国化”历史教科书,不再让其伤害台湾学子。

夷易近进党当局自2018年以来强行经由过程新版历史课纲,将“中国史”纳入“东亚史”框架,并大年夜幅压缩“中国史”课程。这一“去中国化”操作遭到台湾舆论持续抨击。

“去中国化”色彩随处可见

日前,一则岛内网友帖文在收集上引起热议。新学期开学,某小学师长教师带领一年级新生参不雅校园,碰到孔子铜像,师长教师问孩子们这是谁?小同伙们异口同声说:“地皮公!”以致纷繁上前拜了起来,引得在场师长教师和家长哭笑不得。遐想到新版高中历史讲义将台南孔庙归入夷易近俗宗教类内容,把孔子与种种神祇并列,人们从百无禁忌中看到的是“去中国化”教导带来的隐忧。

按照新课纲,高中历史讲义第一册为从“中国史”平分离出来的“台湾史”。记者查询造访发明,今朝市道市面上的“台湾史”教科书虽有多个版本,但面貌大年夜同小异,“去中国化”色彩随处可见。

翻开龙腾文化出版的高一历史讲义101页,“台湾职位地方不决论”的小标题跃然纸上。书中写道:“旧金山和约”中日本只声明放弃台湾主权而未声明将主权移交于哪个国家或政权。不足为奇,在南一书局出版的讲义中,对作为台湾回归中国紧张法理依据的《开罗宣言》和《波茨坦看护布告》,该书竟写道,“也有人觉得,两个宣言都仅有声明或看护布告的职位地方,并无正式合同的效力……”

只管台教导部门试图以所谓“尊重多元”搪塞,但舆论却绝不买账。台湾历史学者王立本教授批判道,“《开罗宣言》明确将台澎和东北了债中国,并经《波茨坦看护布告》确认,《日本降伏文书》则提到要遵守《波茨坦看护布告》,这一条脉络是清晰可见的。”他强调,尤其是1972年,大年夜陆政府与日本宣布的建交公报中,又一次明确了台澎主权的归属,这些是白纸黑字的明文。“所谓‘台湾职位地方不决论’,不过是独派对历史掐头去尾、片面切割的产物。”

台湾地区前引导人马英九也在一场记者会上专门录制视频批判教科书谬论,直斥“台湾职位地方不决论”差错百出,“现在居然连教科书都倡言此事,其实荒唐”。

肴杂认知,误人后辈

“我不仅在乎教科书有没有说谎,也在乎什么内容写进了历史教科书。”中国国夷易近党前“立委”蔡正元近日在参加“否决‘去中国化’历史教科布告者会”时诘责,南一版讲义尊称写《台湾文化志》的日本人伊能嘉矩是“台史公”,为何更早出版《台湾通史》的连横不是?台湾在清朝时期长达200多年的历史只有几页,日本在台殖夷易近统治50年写了半本,是什么事理?

改过版历史教科书进入黉舍后,类似的诘责越来越多。譬如,为何对清末沈葆桢、刘铭传等先贤对台湾的供献避而不谈,却对日本在台殖夷易近统治的“功勋”大年夜书特书,而其残酷盘剥、屠杀台湾民众及民众奋起反抗的内容则一笔带过?为何多元文化洋洋洒洒讲了一堆,而占台湾社会主流的中华传统文化和习俗则鲜少被论及?为何“原住夷易近”占台湾人口总数不够3%,却占“台湾史”全册15%的分量……

值得一提的是,与过往的历史教科书不合,新版“台湾史”并非按照光阴顺序展开,而因此多少专题结构。“专题式结构才能把编书者爱好的内容放进去,可以横加他们想要的代价不雅。”台中二中历史师长教师伍少侠表示,新课纲讲义以议题之设,行扭曲之实,说是专题式写法,却是由它抉择作甚紧张,不紧张就不写。

教导界更忧心的是,这本代价扭曲的“独”课本正在肴杂年轻一代的时空不雅念,侵蚀台湾人赖以生计的核心代价和文化传统。中华语文教导匆匆进协会秘书长段心仪教了40多年的中学语文,看着语文讲义中的经典古文从60篇被一起压缩到40篇,数目少了,但教起来却越来越费力,“门生没无意偶尔空观点,常常要给他们弥补需要的历史背景,花的光阴反而更多了”。

台北市第一女子中学语文师长教师区桂芝深有同感。“门生进修《出师表》,不懂得三国之争,就没法子理解为何诸葛亮‘鞠躬尽瘁,逝世而后已’;不懂得北宋党争,也无法体会范仲淹《岳阳楼记》中‘先世界之忧而忧,后世界之乐而乐’的忧国忧夷易近情怀。” 区桂芝说,历史是赞助门心理解文章的紧张道路,但在如今的高中语文教授教化现场,门生短缺相关历史背景常识,很难进入文章情境。“短缺对自己夷易近族根源的认知能力,就会短缺对现实政治的谎话的判断力,更严重的是掉去未来生命的灵魂依归,对此我异常担忧。”

“等下册东亚史呈现的时刻,中国史不只量变了,连质都变了。” 嘉义大年夜学历史学系教授吴昆财预计,1本教科书约有10年版权,1年有20万门生应用,10年便是200万。不能任由新课纲实施下去,让门生吸收这种“去中国化”的历史教导。

“逆流”而动,终是徒劳

吴昆财曾介入教科书检察事情,后来被委任介入历史课纲拟订。夷易近进党当局“去中”历史课纲草案推出后,吴昆财便与业界同仁提议历史教导“新三自运动”——自写、自编、自传历史课本,并成立协会。“我虽是个小人物,但我必须要站出来,在台湾推动中华夷易近族与中国文化教导,让青年学子熟识自己真实的历史。”

以前一年,由吴昆财担负理事长的历史教导“新三自运动”协会已提议多场公开活动,赓续向台湾社会揭批新版历史课纲“去中国化”的真面貌和迫害,也获得越来越多人的支持。在近来一次的记者会上,吴昆财向"民众,"先容了由他编写的《在台湾建构中国史教导》。这本小册子中收录的很多学者写的揭批文章,险些都是零稿酬。“有一个支持者自费出了3000本这个小册子,在台湾这就算不小的量了。”吴昆财说,很多人自带盒饭参加他们的活动,还有一些人是顶着压力出席他组织的记者会。

“去中国化”教导的“逆流”已在台湾存在多年,渗透于历史、语文、地舆和社会等多个科目。“短期来看,文化‘台独’将会给年轻一代造成认知差错,但就经久而言,这种作为徒显政客对中国历史的蒙昧无识而已。”曾担负“使命教导历史课纲”调集人的孙若怡就撰文表示,绵长的中国史虽然被腰斩变装,可是照样得保留,“这种欲丢还捡的无奈实在可怜可悲”。台湾“中研院”副钻研员吴启讷也觉得,新版历史教科书充溢逻辑缺陷和内在抵触,加深门生错乱感,也会引起有自力思虑能力的年轻读者质疑。

中华文化的韧性与生气愿望也在两岸交流中获得表现。记者采访中发明,每当有大年夜陆古装剧在台走红,便会掀起一波历史类图书贩卖热潮,一些图书以致经久被摆放在书店的显眼位置。在收集上,大年夜陆古装剧和历史题材网游的粉丝团体赓续扩大年夜,从三国魏晋到隋唐再到明清,从诗文到衣饰、美食,相关评论争论帖层出不穷。

吴昆财表示,今朝他正团结学者和一线西席制作150集中国历史公开课,传到网上供门生进修。在《在台湾建构中国史教导》的前言中,吴昆财写道:“中国人素来注重历史的警戒感化。我们不信真理唤不回,我们也不容青史尽成灰。”

《 人夷易近日报 》( 2019年11月24日 06 版)

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